五受

The five vedanas, or sensations; i. e. of sorrow, ofjoy; of pain, of pleasure; of freedom from them all; the first two are limited to mental emotions, the two next are of the senses, and the fifth of both; v. [lang id =1028]唯識論 5.

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五受即五種覺受， 隨觸的領納分為五種。 即： 一、 苦受、 謂與前五識相應的不悅之受。 二、 樂受： 謂與前五識相應的身悅之受。 三、 憂受： 謂與意識相應的不悅之受。 四、 喜受： 謂與意識相應的心悅之受。 五、 捨受： 謂於身心非悅非不悅之受。 換一表達方式， 在苦受、 樂受、 捨受的三受之外， 再加上憂受、 喜受， 合稱五受。 唯識學上謂： 苦樂二受唯與前五識相應， 是生理上的受， 憂、 喜二受與第六識相應， 是心理上的受。 唯此為與第六識相應的受心所之感受， 第六識與受心所各有自體， 不是一法。

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﹝出析玄記﹞ 受者領納也。 謂六根之識， 領受六塵之境也。 （六根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ） 〔一、 憂受〕， 謂心於違情之境， 而受煎逼之憂， 是名憂受。 〔二、 喜受〕， 謂心於順情之境， 而受忻悅之喜， 是名喜受。 〔三、 苦受〕， 謂身於違情之境， 而受逼迫之苦， 是名苦受。 〔四、 樂受〕， 謂身於順情之境， 而受安逸之樂， 是名樂受。 〔五、 捨受〕， 謂心於不違不順之境， 而受無苦無樂、 無憎無愛之捨， 是名捨受。

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吾人的心識領納外境時所產生的五種感受， 即憂受、 喜受、 苦受、 樂受、 捨受。